子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗来教育孟子。

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　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(x获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗iǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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